为了解释我们发现的这种长期持续性，我们强调了三个因素。首先，仇视犹太人可能构成了更广泛的信念模式的一部分，这种信念模式涉及外来者与内来者的角色。当地居民通常会说服他们的孩子不信任外国人，将不幸归咎于外来者等，一旦犹太人再次出现，在不幸的时候将责任归咎于犹太人的倾向可能会持续很长时间。其次，我们研究中的典型地区相当小。20 世纪 20 年代，中等城镇约有 18,000 名居民。在移民很少的地方，当地文化可能会非常“粘性”。第三，基督徒必须对犹太人有某种看法，无论他们是否实际存在。仇视犹太人往往是当地文化实践中不可或缺的一部分。例如，巴伐利亚的一个小镇德根多夫 (Deggendorf) 此后每年都会庆祝其犹太社区在 1337 年被摧毁，直到 1968 年。
因此，我们的研究结果支持了最近
的经济学研究，这些研究证明了文化的持久性。Raquel Fernandez 和 Alessandra Fogli (2009)表示，美国移 捷克共和国电话号码库 民子女的生育能力仍然受到其父母原籍国情况的影响；Nathan Nunn 和 Leonard Wantchekon (2009)认为，19 世纪受奴隶贸易影响的非洲地区仍然表现出较低的信任度；Saumitra Jha (2008)发现，穆斯林和印度教徒和平共处历史悠久、近期种族间暴力事件较少的印度城市。
探讨了哪些因素会破坏持久性。我们发现，拥有丰富商业历史的城市（如贸易城市协会汉萨同盟的成员国）没有表现出持久性；中世纪的大屠杀对 20 世纪 20 年代和 30 年代的大屠杀没有预测能力。此外，在 19 世纪人口增长特别迅速的地方，中世纪和现代态度之间的联系被打破了。
显而易见的下一个问题是如今德国
还有多少根深蒂固的反犹太文化。1945 年之后，德国人从东部大规模外逃，
Nico Voigtländer 是加州大学洛杉矶分校安德森分校的助理教授，也是美 我们的研究 甘肃手机号码一览表 结果超 国国家经济研究局 (NBER) 的教职研究员。Hans-Joachim Voth 是巴塞罗那 UPF 和 CREI 的 ICREA 经济学研究教授，也是 CEPR 研究员。他们合著了《持 利用 Gong Revenue Analytics 消除数据孤岛并将洞察转化为行动 续的迫害：纳粹德国反犹太暴力的中世纪起源》一书，该书刊登在《经济学季刊》上，可在有限时间内免费阅读。